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济世观的现代意义〉，收于《宗教论述专辑─社会 服务篇》237-275，台北：内政部 1996《台湾当代新兴宗教》，台北：财团法人灵鹫山般若文教基金会。 1999〈台湾民间神庙社会服务商议〉，发表《...
陈木梓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20552463030.html
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复兴与困境》，高雄：佛光山文教基金会出版，2001年。 七、学位论文 柳之青：《三言人物研究》，台湾师范大学国文研究所硕士论文，1991。 徐静娴：《小说评点中的人物塑造论》，辅仁大学中国文学...
朱佩莹
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20594263139.html
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、出版社、文教基金会、网站，同时建设象山修行人社区，与基督教信义宗展开宗教对话等。 其实，现代禅的出现不但是台湾佛教蕴含的内在危机之起点，也是传统汉传佛教现代化过程中的一次觉醒。佛教如何适应现代社会...
圣 凯
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文物管理所成立，隶属于拜城县人民政府文教科，对克孜尔石窟进行保护和管理。 同年，西北行政委员会文化局派出以武伯纶和常书鸿为首的新疆文物调查组，对新疆文物进行调查，同时对石窟进行了重点考察。现行...
不详
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的风格来表述了一系列重大的理论问题，而在简洁明快、譬喻加格言式的语言中又包含著深邃的理论见解。尤其，星云大师创办人间文教事业，可说是实践了这些理论。
星云大师一直强调，“人间佛教&...
星云大师
佛学论文|因明|五明
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道修行纲要门 若夫入道多途，要而言之，不出二种。一是理入，二是行入。理入者，谓藉教悟宗，深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄改真，凝心壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随于文教...
[日]椎名宏雄 程正译
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“拜张百禄为师，学拳运气”、“学八卦拳，并授运气口诀”；嘉庆初，天理教任四等人“学习义和拳棒”，并“运气念咒”；嘉庆八年，离卦教首领张景文教授徒众，“同教中有仅只念咒运气，学习拳棒者”，直到道光间，该...
龚鹏程
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文教基金会，2003年8月 《佛教思想（一）：在印度的开展》玉城康四郎主编、李世杰译，台北：幼狮文化事业公司，1987年4月再版 《佛教要语的基础知识》水野弘元着、“世界佛学名著译丛”编译委员会译，...
洪梅珍
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作用说》《第二届世界华语文教学研讨论会 论文集--理论与分析篇(下册)》 1990:225-230 1999《句的探析》《纪念许世瑛先生九十冥诞学术研讨会》1999:347-367 张玉萍 ...
王文杰
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观点看记忆并论前世今生》，《第五届佛学与科学研究会论文集》圆觉文教基金会主编。 十一、关永中《生命的黄昏：与库伯罗斯恳谈临终五阶段的教育意义》，《国立台湾大学哲学评论》第24期（2001年）。 ...
颜建益
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